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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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