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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(z巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间ì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异(yì)在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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