人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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