非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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