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　　“巾帼不让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为(wèi)时(shí)，不比男人(rén)差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和头发上的(de)装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司(sī)马懿送去巾帼，意谓司马懿如(rú)同妇人。

　　后(hòu)以(yǐ)“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美，故以为男子的代称(chēng)。

　　古代有(yǒu)所作(zuò)为者(zhě)多为男(nán)性，巾帼不让(ràng)须眉(méi)，就是指女子亦可为有所作(zuò)为者，不(bù)一定(dìng)比男子差。

　　源(yuán)出《三国(guó)志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书，又致(zhì)巾(jīn)帼妇(fù)人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是(shì)：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女头发(fā)上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼(guó)，妇女的头巾(jīn)和头发上的(de)装(zhuāng)饰物(wù)。

　　须(xū)眉指：胡子和(hé)眉毛(máo)。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒(bā)和(hé)誉美，故以为男子的代(dài)称。

　　时(shí)候的贵族妇(fù)女，常在举行祭祀大典时戴(dài)一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发丝制成(chéng)的(de)头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上(shàng)还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼的(de)种类及颜色有(yǒu)多种，如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装(zhuāng)饰(shì)，人们便称女中豪杰(jié)为“巾帼英(yīng)雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的(de)尊(zūn)称。

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巾(jīn)帼(guó)不让须眉的(de)意(yì)思下一句是什么，巾帼不让须眉(méi)是什么意思

　　“巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时，不比男人差。

　　巾帼(guó)：妇女(nǚ)的头巾和(hé)头发上(shàng)的(de)装饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼，意谓司马懿(yì)如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代(dài)称。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为美，故(gù)以为男子的(de)代称。

　　古代(dài)有所作为者多为(wèi)男性，巾帼不让须眉，就(jiù)是(shì)指女子亦(yì)可为有所(suǒ)作为者，不一定比男子差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰，以(yǐ)怒(nù)宣(xuān)王(wáng)。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下(xià)一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思是女人不比男人差(chà)。

　　下(xià)一(yī)句是：红颜(yán)更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物(wù)。

　　巾帼，妇(fù)女(nǚ)的头巾和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子(zi)和(hé)眉(méi)毛。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和誉美，故以为(wèi)男子的代(dài)称。

　　时(shí)候的贵族妇(fù)女(nǚ)，常在(zài)举行(xíng)祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或(huò)发丝制成(chéng)的(de)头(tóu)饰，这(zhè)种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼，其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜(yán)色有多种，如用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类物品(pǐn)是古(gǔ)代(dài)棚(péng)巧妇女(nǚ)的高(gāo)贵装饰，人们(men)便称女中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”，后人(rén)又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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