人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sā夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字n)尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思以及人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头七尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意(yì)思是(shì)什么，尾七是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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