作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要(yà略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音o)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

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