吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放xīn)接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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