题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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