草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的(de)才华(h雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗uá)抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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