黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与国之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊(jì)觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国(guó)家最(zuì)早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都受到他(tā)的佛学传(chuán)播(bō)，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一个牧(mù)羊人。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人(rén)彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德(dé)的管(guǎn)理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大(dà)局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡(xī)金展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这(zhè)样的(de)经历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但(dàn30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗)是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国(guó)的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的(de)入(rù)侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执(zhí)政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过外(wài)界的入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂(zá)化(huà)，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的(de)同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家(jiā)内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化的趋(qū)势(shì)，也未必不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无(wú)奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西藏的角度(dù)来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临(lín)危难(nán)，而(ér)之后(hòu)锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼(ní)泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立(lì)，而此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择(zé)与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收复(fù)后(hòu)的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部(bù)，面对遥远(yuǎn)的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必(bì)要选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺，不(bù)可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷(zhōng)是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适当的管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对(duì)外国的结(jié)交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪(zuì)，处于一(yī)个重(zhòng)要的(de)地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，面对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效的军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实力和(hé)经济实(shí)力，这样才在(zài)国(guó)际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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