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15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关(gu15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用(y15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米òng)于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为(wèi)今用。