十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒斥(chì)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日(rì)

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