劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺子集是什么意思，非空真子集是什么意思帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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