悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无俄罗斯是资本主义还是社会主义(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心俄罗斯是资本主义还是社会主义专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的(d俄罗斯是资本主义还是社会主义e)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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