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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗>

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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