京剧的(de)角色(sè)可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生是戏(xì)曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男性(xìng)角色称为生行。

　　按其(qí)扮演的(de)人物(wù)的年龄(líng)、身份、性格(gé)特征和(hé)表演特点，大致分为(wèi)老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几类(lèi)。

　　生除了红生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生(shēng)之外(wài),其他(tā)都是素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同年龄、性格(gé)、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)摔打花(huā)脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不同的(de)特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说(shuō)能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此(cǐ)与牛(niú)的丑(chǒu)笨(bèn)性(xìng)又(yòu)完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮(bàn)演中年以上男(nán)子，多数挂(guà)须(xū)。

　　又细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛(fàn)指末(mò)本正角，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南(nán)戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗(gěng)概(gài)和剧(jù)目主题的开(kāi)场(chǎng)外(wài)，还在戏中扮演社会地位低(dī)下(xià)的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元南戏(xì)脚色(sè)制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的(de)路子，包(bāo)括老生、副(fù)末、老外三(sān)个家(jiā)门，约在(zài)清(qīng)代中叶初(chū)步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几种(zhǒng)?

　　京(jīng)剧行当(dāng)又称角色，主要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃娃(wá)生(shēng)等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即(jí)中年以上的(de)剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口(kǒu))，因性格与身份的不(bù)同，可(kě)分为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把老生(shēng)(如(rú)扮演武将(jiāng))，衰(shuāi)派(pài)老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤(yìn)等(děng)。

　　 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间小生(shēng):指演(yǎn)剧中的翎(líng)子生(带雉(zhì)翎(líng)的(de)大将(jiāng)，王侯(hóu)等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文(wén)人)等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的(de)叫长靠(墩(dūn)子(zi))武(wǔ)生(shēng)，穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行(xíng) 简称(chēng)“旦”。什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间p>

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫(jiào)花衫，以服装(zhuāng)花艳为特色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武(wǔ)功(gōng)做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子演唱，多为中(zhōng)老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画(huà)彩(cǎi)图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种(zhǒng)角色(sè):以唱为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及(jí)武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净，架子(zi)花脸(liǎn)叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有(yǒu)不(bù)同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专(zhuān)演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技(jì)角色(sè)。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演武功武技的(de)角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之一，腔(qiāng)调(diào)以西皮、二黄为(wèi)主，用胡(hú)琴和(hé)锣鼓(gǔ)等伴奏，场景(jǐng)布置(zhì)注重写意(yì)。

　　被视为中(zhōng)国国粹(cuì)，中(zhōng)国(guó)戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五(wǔ)年（1790年(nián)）起(qǐ)，原在(zài)南方演出的(de)三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进(jìn)入北(běi)京，他们(men)与(yǔ)来自湖(hú)北的汉调艺人合(hé)作，同时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲(qū)调和表演方法(fǎ)，吸(xī)收了一些地(dì)方民(mín)间曲调(diào)，通(tōng)过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开(kāi)始快速发(fā)展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍(shào)、传播中国传统艺术(shù)纯尘(chén)文(wén)化的重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入(rù)“人(rén)类非(fēi)物质文化遗产代表作(zuò)名(míng)录(lù)”。

　　京剧(jù)一般用油彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的(de)演变(biàn)和发(fā)展，不是某(mǒu)个人(rén)凭空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺(yì)术(shù)家们在长期艺术实践中，对生活现(xiàn)象的观察、体(tǐ)验、综合，以及对(duì)剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才(cái)逐步形成了一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐(lè)舞大面（传统戏曲(qū)角(jiǎo)色(sè)行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副(fù)净(jìng)的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于(yú)上古的图腾，滥觞于春秋的(de)傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展为宋、元的涂面(miàn)，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲(qū)形成之(zhī)后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无(wú)论(lùn)生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面具，每剧多(duō)至(zhì)百余，少(shǎo)者(zhě)亦须数(shù)十。

　　‘南昆(kūn)’里(lǐ)的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具(jù)，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧(jù)是具有全(quán)国性(xìng)的(de)大剧(jù)种，大(dà)量发展脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混(hùn)合(hé)使用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可以(yǐ)看出中国戏(xì)曲累递(dì)发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是(shì)和(hé)演员一(yī)起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只(zhǐ)有二百余年的历史，但(dàn)与其他戏曲相比(bǐ)，它发展(zhǎn)快(kuài)，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中具(jù)有特殊(shū)的地(dì)位。

　　京剧(jù)脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开(kāi)朗(lǎng)乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来(lái)反映年(nián)龄，用“法令纹”的(de)上下开合(hé)来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族(zú)特色的一种特(tè)殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物或(huò)某(mǒu)一种类型的(de)人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般(bān)的说(shuō)法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性(xìng)格、性情或某(mǒu)种特(tè)殊(shū)类型的(de)人(rén)物为采用某些色(sè)彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的(de)脸谱(pǔ)表示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇(yù)春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝色(sè)或(huò)绿(lǜ)色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色的(de)五官部位和(hé)面部(bù)的纹理(lǐ)，用夸张的手法表(biǎo)现(xiàn)剧中(zhōng)人的性(xìng)格、心理(lǐ)和(hé)生理上的(de)特征(zhēng)，以此来为整个(gè)戏(xì)剧的情节服务，可是(shì)发展到后(hòu)来，脸谱由(yóu)简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由(yóu)浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种具有民族(zú)特(tè)色(sè)的(de)、以人的(de)面(miàn)部为(wèi)表现手段的(de)图案艺(yì)术了。

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