赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部(bù)分(fēn)。而(ér)这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的(de)。光听这(zhè)个名字就可以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是(shì)非常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似(shì)的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如(rú)果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人(rén)可能(néng)把背尸(shī)人误以(yǐ)为(wèi)是死者了，其实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着(zhe)的(de)才是(shì)尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的(de)草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们就是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的(de)前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他(tā)生人接近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以后(hòu)。很少(shǎo)会回(huí)到(dào)自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多(duō)人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造(zào)出了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的(de)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各(gè)有不同，且法术(shù)也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也(yě)是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的(de)法术(shù)了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于这个(gè)方(fāng)法也不做(zuò)过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也(yě)应该有了大(dà)体了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却(què)有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后，想要(yào)利(lì)用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行一系(xì)列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的(de)三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂(hún)七魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的(de)人可以自行(xíng)去查(chá)阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术就会被破(pò)坏(huài)，尸体就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个(gè)铃(líng)铛的声音，就会(huì)自觉(jué)的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么 湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一个传说而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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