春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　方差分析英文缩写，方差分析英文翻译一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之前(qián)三篇说(shuō)明(míng)如何(hé)充实(shí)意志，涵养精方差分析英文缩写，方差分析英文翻译神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神(shén)去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策(cè)略(lüè)是否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经(jīng)济(jì)上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明(míng)确(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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