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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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