敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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