什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人次是指什么，人次是单位吗具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状人次是指什么，人次是单位吗态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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