君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中有些警句范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什(shén)么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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