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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。<巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么/p>

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>
　　《增广贤(xián)文》的(de)内容(róng)大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时(shí)及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。