怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益(yì)的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高风亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操(cāo)。

　　形容道(dào)德(dé)和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风(fēng)亮节，本来(lái)就已经无愧于商山四(sì)皓了(le)，还(hái)那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道(dào)德和行为(wèi)很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦(bāng)贤(xián)宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平(píng)凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是(shì)不牢坚(jiān)我说(shuō)的是(shì)好(hǎo)话,不(bù)过叫(jiào)你(nǐ)心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有益(yì)的(de)言(yán)论和(hé)高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不(bù)能读作(zuò)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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