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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到(d鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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