抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(m建军是哪一年en)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如建军是哪一年(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅建军是哪一年遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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