割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子台湾是省还是台湾是省还是市 台湾是省会吗市 台湾是省会吗，这(zhè)个台湾是省还是市 台湾是省会吗的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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