抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费p>

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xì上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费ng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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