割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的xíng)割(gē)礼。

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