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皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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