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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(腰围88是多少 腰围88是多少码luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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