早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称-橘子百科-橘子都知道

早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为(wèi)今用(yòng)。