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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)马云移民到哪国籍对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋马云移民到哪国籍（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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