谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还-橘子百科-橘子都知道

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的(de谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)内容，认(rèn)为人的(de)一(yī)切都是(shì)命运安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。