还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了(le)，但(dàn)在(zài)这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压(yā)过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那(nà)英评论区(qū)更是成(chéng)了(le)重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言(yán)更(gèng)是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在这里，却被当做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻(chè)底污(wū)染，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是(shì)一种颠(diān)倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总是自(zì)以为是自(zì)己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)他(tā)们不(bù)知道(dào)自(zì)己究竟是(shì)个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个(gè)人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事(shì)，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最(zuì)终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得(dé)我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全(quán)国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这是(shì)一个(gè)颠(diān)倒混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上(shàng)神坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的(de)一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一名(míng)舞(wǔ)美(měi)师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己(jǐ)调(diào)侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很可观(guān)，月入过万也是常有的(de)事(shì)儿，但他却觉得这(zhè)样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离(lí)开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个(gè)时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎(láng)部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候(hòu)，他(tā)每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上(shàng)了半隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这(zhè)就是他(tā)发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个(gè)圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压(yā)根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印(yìn)象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太(tài)久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众心智已(yǐ)经(jīng)开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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