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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之(z三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式hī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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