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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模(m一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米ó)用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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