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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(r鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？én)们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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