登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(y中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方ě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远(y中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方uǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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