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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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