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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待(d冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟ài)人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] <冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟/p>

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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