克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争(zhēng)什么(me)意思(sī)是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历不(bù)争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己(jǐ)的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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