不(bù)拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句(jù)的。
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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式还原(yuán)
被动句。于(yú),介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)
被(bèi)动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠(pán),年十(shí)七(qī),好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道(dào),作《师说》以贻之。
鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的翻(fān)译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我学(xué)习。
拘:拘(jū)束
时:世俗(sú)
余:我
学于余(yú):向我学习(xí)
不拘于(yú)时句式
不拘于时句式(shì)是被动句。
这句(jù)话出自(zì)于师说(shuō),原文(wén)如下(xià):
古之(zhī)学者必有(yǒu)师。
师者,所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。
人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑(huò)也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎(hū)?是故无(wú)贵无(wú)贱,无(wú)长无少,道之(zhī)所存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而(ér)问焉;今之众(zhòng)人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益愚。
鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的> 圣人之所以为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之不(bù)知(zhī),惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。
”呜呼!师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了