熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-橘子百科-橘子都知道

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了(le)封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在(zài)当(dāng)时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(r熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ú)果不做正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。