提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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