然则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以及(jí)然(rán)则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，路由器有使用年限吗由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创路由器有使用年限吗(chuàng)造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：路由器有使用年限吗求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 路由器有使用年限吗