徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加(ji蜡的熔点是多少度ā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被蜡的熔点是多少度他(tā)吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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