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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家(jiā)之一(yī)弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了(le)一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(yuè)的时间获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社(shè)会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也(yě)是独(dú)一无二的(de)，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作家可以与之(zhī)相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴侣。

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