九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。公安协警工资多少，公安协警怎么样

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了，您的(de)子(zi)侄中(zhōng)间有没(méi)有可以(yǐ)派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告(gào)诉他(tā)们识别天下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的(de)本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)的内在素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含(hán)着(zhe)比相马本(běn)身价值(zhí)更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文(wén)告诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭(píng)自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜(cài)、担过(guò)柴的(de)人(rén)当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么(me)样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那(nà)是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思(sī)想文化(huà)史上(shàng)著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文及(jí)译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可以派去寻找好(hǎo)马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答(dá)说：“一般的(de)良马是(shì)可以(yǐ)从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马的公安协警工资多少，公安协警怎么样方法，不能告诉他们识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗(ma)?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马的天(tiān)赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他(tā)所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén公安协警工资多少，公安协警怎么样)告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的(de)人(rén)当中，有一(yī)个(gè)名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召(zhào)见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他(tā)到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高(gāo)于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心智，给(gěi)人以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上(shàng)则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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